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景颇族 保安族 佤族部分节日

发布时间:2019-02-25 18:04:53

景颇族 保安族 佤族部分节日


(摘自严敬群编著的图书《中国节日传统文化读本》,版权所有,谢绝转载。)


景颇族 

目瑙纵歌节

目瑙纵歌节是景颇族一年一度的传统节日。每年农历正月十五举办,一般为期26天,时间取双不取单。 举行庆典活动时,首先要选择一块风水良好的吉祥之地作为场地,在场地中央竖立4棵目瑙柱,每棵柱上都画有精美而富有象征意义的图案,正中间交叉着两把长刀和宝剑。紧靠目瑙柱是两座奏乐高台,围绕高台的木桩上挂有各种乐器,如鋩锣、大皮鼓等。以目瑙柱为中心,用竹片等围成一个圆圈,来自四面八方的族胞和来宾在“瑙双”(领舞)的率领下踏着铿锵的鼓点,伴着豪壮的乐声翩翩起舞。相传在久远的年代惟有太阳的子女才会跳目瑙舞。一次太阳王举行盛大的目瑙庆典,邀请所有的鸟类前去参加。雀鸟们学会目瑙舞后回到地上跳时被景颇族的先人看到,大家一同去观看并学会了跳目瑙舞。所以目瑙舞才流传至今,成为一个民族盛大的庆典。旧时目瑙纵歌主要由山官和有财力的人主持,用于祭祀、庆祝农业丰收和战争而举办,还请董萨前来主持和组织,吟唱景颇族的创世史诗,杀牛宰鸡祭鬼魂。1980年以后,中断了20余年的节日重新恢复,其内容和形式有了很多新的变化,屏弃了原来念鬼祭鬼的内容和程序,增加了很多新的内容。

能仙节

能仙节是景颇族以青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地,万物生长,辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节,依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里,男女青年穿上节日的盛装,佩带各种装饰品,聚集在一起,进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。

采草节 

    采草节,节期为农历九、十月间,是景颇族民间传统节日,流行于云南省部分景颇族地区。采草节是为了纪念传说中的一位叫做嘎图空的姑娘,也是为了酿酒的需要。

保安族

尔德节

 “尔德”是阿拉伯语的译音,是回归及欢乐节日的意思,来源于宗教是伊斯兰教徒封斋一月期满的标志。尔德节是保安族群众最欢乐、愉快的节日,节日里保安族男女老少都穿上最好看的衣服,按照自己的传统习惯欢度佳节。他们家家户户炸“油香” “馓子” “果果”,男人们沐浴之后还到清真集聚,举行礼拜仪式,男女老少互道“色兰目”,祝愿生活如意、节日愉快。

法蒂玛节

“法蒂玛”亦译“法图麦”“法帖梅”“哈其麦”“穆罕默德之女”“阿里之妻”,被伊斯兰教什叶派信徒尊为圣母。保安族选在伊斯兰教历斋月的一个吉日举行。届时,妇女们去清真寺请阿訇讲述法蒂玛的高尚德行,并念经祈祷;参加者向清真寺捐助财物,有的备置饭菜,邀请一些伊斯兰教的知名人士到家作客、讲经,以示对法蒂玛的缅怀。相传,法蒂玛与阿坦克成婚之时,阿里一贫如洗,家中只有一升大麦、一个手推小石磨和一床破旧被褥。法蒂玛异常伤心,哭着向穆罕默德诉说,而穆罕默得却不以为然,耐心地开导女儿说:人生在世,要知足,有这点家当,就应该感谢真主。法蒂玛听罢遂转忧为喜,高高兴兴地与阿里结为夫妻。据说,保安族姑娘出嫁时,有的还以法蒂玛为榜样,不讲彩礼。

圣纪节

 “圣纪”也是保安族的宗教节日。保安族群众在每年圣纪的这一天,宰牛、宰羊,诵读《古兰经》赞颂穆罕默德,进行集体纪念活动。

浪山节

保安族人民特别喜欢浪山,一般在5月下旬到6月初,人们带上面、油、肉、帐篷、锅等,到黄河边、山溪边或草坡上,过一天痛痛快快的野外生活。


佤族

插种节

播种节又称“惹岛节”。在山峦重叠的阿佤山上,每当春耕季节,勤劳的佤族人民便忙着耙田耕地,准备插种稻谷,同时举行饶有风趣的插种节。插种节当天,大家要修筑好村中的道路,各家房屋内外打扫干净,青壮年自动组成几个小组,有的上山去狩猎,有的在河边捕鱼。打得的猎物和捕到的鱼,煮成稀饭,大家共享。如果猎手们打到大的马鹿,野猪等,返寨时,人们都到寨门去迎接,唱起猎歌。有全寨性活动和各户单独活动两种形式。全寨性的活动,要在寨中广场上剽牛一头,然后将牛肉切成块,按户各分一块;各家独过“惹岛”节时,每家主妇要到自己的田地里,做些象征的插种动作。傍晚,全寨男女老幼聚集在通红的火塘边,饮酒唱祝福的歌。领唱者必须是年长者或者德高望重的老歌手。

新米节

在每年农历的七月至八月,要分别过两次“新米节”。七月,早稻开始成熟,过第一次“新米节”。佤语叫“朋奥”或“波奥”。八月稻谷大量成熟,第二次过“新米节”,又称“吃新米”,佤语叫“朋挺”或叫“奥瓦”。新米节这一天,主人早起准备好过节的鸡、猪、牛肉,然后背背箩上稻谷地采新谷。路途中,注意聆听动物的叫声,如中途听到麂子或角布落(鸟)的叫声,就认为不吉利,马上返家将过节的日子往后推。若无异常,继续上路。采来的谷物献在神台前,用手把谷穗搓出谷粒,用铁锅炒干,舂出新米,撒些盐巴放在神台上,片刻后煮成饭,再舀出来放上鸡、猪、牛肉撒上盐巴,放在神台上,请魔巴念咒语,意思是报请祖宗的亡灵回来吃新米,保佑家人平安。若无魔巴在场,主人就对着神台“啪”地咋一下嘴,表示祖宗已经来吃过饭。敬过神的新米饭,一定要让魔巴和家里的老人先吃,这是家祭的规矩。举行家祭期间,不许外人进家门。主人让自家小孩在门外放哨。如遇外人找,小孩就婉言拒绝进屋。祭礼仪式结束后,主人把门打开,把自家过新米节的消息向全寨人公开,邀请寨里人过新米节。络绎不绝的客人带着礼物来祝贺,热烈欢度新米节。


 
 
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